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我国现在有1.78万个建制镇和2.93万个乡，其中不乏有着百年历史以上的传统古村镇。上海风水师刘丰年老师发现，这些传统古村镇大多是按照风水理论修建和发展起来的，其风水格局保存相对比较完整。
中国风水"天人合一"的生存理想对传统村镇规划有很大影响，天地日月，春夏秋冬等自然现象和山川草木，珍禽异兽等自然赐福均在村落、住宅布局和周围的环境上有所体现，这些乡镇和村落至今仍是我们验证和欣赏中国风水格局和景观的重要对象，给我们一种鲜活的感受和审美享受，也是现代风水的活的教材。对传统村镇典型案例的调研和分析，有助于我们总结出村镇风水选址布局的原则和方法，从而对我们当前的村镇规划和传统村落的保护有重要的指导作用，如扬州2006年新编制的村镇布局规划中就明确提到镇村规划要注意现代建筑风水。
清代看风水名家姚廷銮在《阳宅集成》卷一"基形"中，强调选择宅基规划应该："阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。"阳宅地基的理想模式应是"枕山、环水、面屏"。
下面，上海风水大师以浙江金华兰溪诸葛村为例进行分析说明。
在诸葛村，一切都保持着淳朴的民风，古老的建筑、原始的农作、简单的生活方式，而诸葛村最神奇之处，当数称为中国一绝的村落风水布局。
它北面有天池山、大慈岩，西面有砚山，东南两面是一望无际的平原，直到兰江江边。作为祖山的岘峰迤逦奔腾，断而复起为寺山居于北而成为诸葛村的少祖山，其东其西各有护砂，自北蜿蜒向南，两砂之间有宽达70米的谷地，其前近有案山桃源山，远有朝山乌龙山。村之东护砂之外有石岭溪源自北角山脉而曲折向南，流经游埠镇注入兰江；村之西有高隆。
整个诸葛村是丘陵边缘最后一处冈阜起伏的地方，而冈阜起伏正是形势宗风水的基本依托，它西北高而东南低，背靠山峦而面对溪水，这是形势宗所追求的"天地之势"。
于是，诸葛村的格局是：左有石岭溪，右有高龙市，前有北漏堂，后有高隆冈。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟揖、养殖之利。这些土地、水源、山林，不仅有良好的小气候，而且有消防、排水、泄洪、灌溉等功能，以山为本、以水为魂的山水田园特色显著，创造了奇异优美的自然美与精心设计的人工美和谐统一的村镇环境，是一种非常完善的人居环境，也是一个青龙、白虎、朱雀、玄武"四灵地"的典型风水格局。
"四灵地"的典型模式，一般使传统村镇形成三面或四面山峦环绕，地势北高南低的布局特点。这种背阴向阳的内敛型盆地或台地，甚至经过人工经营的地形均可"藏风聚气"，是利于生态的最佳风水格局。
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